韩国论理性与感性的关系

《韩国论理性与感性的关系》剧情简介

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展颜

来的安静,结束的也很安静,虽然是以孩子的视角,却这射了战争的无奈和人心的漂亮。虽然只是一场小的几乎不被注意的战争,战争不只是记录宏伟的战场和著名的战役,小人物的战争也让人动容,口袋战争这名字再贴切不过了

泛神论者

高考前追的一部剧,韩国论理性与感性的关系现在看来还是元气满满( •̀∀•́ )

小范jia

看不懂,但是五个小时后还在回味,说是圣徒向圣人的转变,村民的恶意没有撼动年轻牧师的悲悯

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颇有点《韩国论理性与感性的关系》+《金瓶梅续集》+《包子漫画》的感觉。一段触目惊心的黑暗历史,前半程平淡无奇,后半程扣人心弦。

布翌

二刷彻悟。这根本不是拿破仑的史诗,而是历史悲剧的维度。这电影就是关于那“有关愚众但又从未属于过愚众的历史”。沙子般的愚众构成历史的惯性,迟到的负反馈带来震荡。狂热无知地扑向感染,涕泗横流地紧抱宣传,看不清利益斗争的真正面貌而自欺为政治激情的维度,这便是大革命为什么会如此惨痛血洗长空的原因。因此,拿破仑于空荡议堂被托梦的时刻,根本就不是传奇的继承,而是如何不再陷入尸骨遍横的历史轮回的窒息,祖先压根就不再是父亲,而成了压迫这位紧抓、追逐得不到之物的刚愎自用的大人物的阴影,败于历史的英雄。他带给人民幸福的代价也是更大的牺牲和集权对轮回的有力而无奈的暂控。所以,我跟本不认为默片拿破仑是缺陷,相反,文本层起因不明的爱国情怀、革命母题和印象派默片本体层依靠“强盼”共情,就是关于“回溯性”三字的互相转喻。